Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Про то, как яро палится наше "православие головного мозга" больными сексуальными фантазиями с наклонностями в педофилию. Отличная статья.

Ничего не ворую, взято отсюда!

"В меру своей испорченности
Общественный резонанс — благо, а не зло

Кирилл Разлогов - доктор искусствоведения, культуролог.


Недавний скандал, который привел к закрытию выставки фотографий американского художника Джока Стерджеса, поучителен с самых разных точек зрения."

Дальше больше

Для начала он мне напомнил давнюю историю. В начале 60-х годов минувшего века я поступил на подготовительные курсы искусствоведческого отделения истфака МГУ. Одним из моих сокурсников был юный выпускник средней школы, приехавший, как мы тогда говорили, откуда-то из провинции. На одном из первых занятий он, по-видимому, впервые попав в классический музей, в восторге подтащил меня к картине, на которой была изображена обнаженная женщина: «Во дают, охальники! Мало того что голую бабу повесили, так еще внизу "Акт" написали!» Поясню для неспециалистов, офицеров, депутатов и сенаторов, что «акт» в данном случае — принятое в музейном деле обозначение обнаженной натуры, не имеет ничего общего с половым актом, который был сгенерирован гиперсексуальностью моего молодого коллеги. Я намеренно не называю его имени (хотя и помню), поскольку он со временем стал вполне профессиональным искусствоведом. К счастью, он оказался обучаемым, чего не скажешь о большинстве участников последовавших за закрытием выставки обсуждений.

Надо обладать поистине больным воображением, чтобы усмотреть «детскую порнографию» в целомудренных, поэтических, человечных и нежных семейных фотографиях людей, которые пытаются жить в гармонии с природой. Но дело в том, что каждый понимает то, что видит, в меру своей собственной испорченности. В этом смысле выставка Джока Стерджеса может служить своеобразной лакмусовой бумажкой. Как-то я писал по совершенно другому поводу, что группа стражей порядка, которая с утра шантажирует водителей проверкой на «остаточный алкоголь» в крови, не может не быть коррумпированной, то есть преступной.

Точно так же обличители художественной выставки должны быть тут же направлены на психиатрическое лечение. Ведь борясь против искусства, они очевидно борются против собственных фантазмов, возникающих в их больном воображении. Конечно, тому есть объективные основания, будь то пуританство американской глубинки, гиперсексуальность призывников и строгости воинского устава, целибат католических священников, роль которых как рассадников педофилии в последнее время стала достоянием гласности, или подавленные желания иных представителей нашей политической элиты, преимущественно женщин, поскольку наша культура более терпима к мужским вольностям. Остается только гадать, какие видения посещают по ночам «борцов за нравственность», чтобы днем в меру своей испорченности они усмотрели порнографию в художественных фотографиях.

Понятно, что средства массовой информации не могли не ухватиться за столь лакомый кусок, чем еще больше запутали и без того введенную в заблуждение общественность. Ведь всех не заставишь учиться на искусствоведов. Но на некоторых аргументах стоит остановиться, хотя бы в целях ликвидации неграмотности. В последовавшем почти сразу вслед за событиями диспуте на канале «Россия 1» (меня туда приглашали, но я в это время работал на даче на спокойном озере Селигер, поэтому и даю письменный комментарий) наиболее разумной мне показалась позиция Александра Проханова, который говорил о сложностях отношения российской культуры с обнаженным телом (можно сказать и шире: христианской традиции с телесностью как источником искушения и греха). Когда же он перешел к конкретике, сказав, впрочем, вполне мирно, что попросил бы убрать фотографии своей 15-16-летней дочери или внучки, и распространил это требование на всю экспозицию, то упустил из виду, что изображенные семьи как раз против фотографий и их публичной демонстрации не возражали.

Вполне очевидно, что никакой эксплицитной сексуальности в самих фотографиях не было и нет. Она могла проявиться (и, видимо, проявилась) лишь в больном воображении чрезмерно активных зрителей. Ссылки на едва заметные в отдельных кадрах гениталии напоминают требования кастрации статуи Давида работы Микеланджело, копии и репродукции которой легко найти во многих музеях мира, в том числе и у нас в стране.

И вообще, что же делать с древними фаллическими символами и палеолитическими Венерами? Опять учить истории искусства? А что если великовозрастные сенаторы и представители Общественной палаты, в отличие от моего юного сокурсника, необучаемы? Как та знаменитая англичанка, заявившая, что непристойность (англоязычный юридический эквивалент термина «порнография») никуда не девается, «ведь под одеждой они все равно голые»?

Меня изумила формула, которой руководитель Центра фотографии имени братьев Люмьер Эдуард Литвинский объяснил закрытие выставки. Он заявил, что выставка «Джок Стерджес. Без смущения» была закрыта, так как вызвала общественный резонанс.

Я-то наивно полагал, что общественный резонанс для любого культурного события — благо, а не зло! Посещение любой выставки — дело добровольное. Не нравится, шокирует, — не ходи. Фотографии, в отличие от афиш, на улице не развешиваются. Именно так в цивилизованном мире решаются проблемы культурных различий. К сожалению, современный мир трудно назвать цивилизованным. Руководствуясь принципами, аналогичными тем, которые предлагает применять наша Общественная палата и сообщество офицеров (хотя, конечно, более жесткими), бойцы ИГИЛ («Исламское государство», запрещено в РФ — прим. «Ленты.ру») разрушили Пальмиру, и нам пришлось ее освобождать и теперь пытаться восстановить, а в либеральной Франции начали настоящую войну против буркини — скрывающих женские волосы и тело мусульманских купальных костюмов. Не хотелось бы, чтобы в России люди (в том числе облеченные властью) изживали свои комплексы подобными способами.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

С каждым моим прочтением последних несколько томов Лавлесса….мневсе больше колется в глаза многоходовочка Соби.
А именно близнецы Зеро, которых он так сердобольно приютил у себя. Просто так,потому, что сработало чувство вины или жалости? Пф. В первые пару часов можетбыть, но даже после он не стал их выставлять за порог.
Они подружились с Рицкой.
Соби знал, что рано или поздно прошлое в виде Сеймея вернется за ним.
И он пришел.
Но. Рицка не остался в одиночестве перед всеми. Рядом с ним остались близнецыЗеро, которые уже успели стать Рицке хорошими друзьями.
Они помогли ему пережить боль предательства от Соби, понять чего хочет он сам,помогут и докопаться до истины и вернуть Соби. А еще защитить агнеца,оставшегося без бойца.

Соби им оставил свою квартиру и даже денег, емана! хДДД

Обожаю их. Божечки. Они такие бессмысленные и плоские впервых главах своего появления, но позже становятся далеко не последними действующими лицами. Ведь только сообразительный Йоджи стал задавать нужныевопросы и все ближе подступаться к истине.
Надеюсь, они выяснят что за мутное пятно скрывает истину семейства Аояги.

@темы: -Ориентация? -Супернатурал!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ФБ-шное

Наша богическая визиточка! *______*

@темы: Tokyo Ghoul, Tokyo Ghoul:re, Ishida Sui, Фандомный херобор

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

10.01.2014 в 17:47

Пишет  Hemem:

Типы женских оби / Типы женских узлов
Для тех кто был и не был на мастер-классе, а также для всех интересующихся и для себя любимой)
Переведенный материал с Wafuku, про типы поясов. К каждому мы постарались подобрать иллюстрации, к каким-то не нашли или не видно на картинке отличие.
Пояса расположены примерно в порядке убывания формальности.

Типы женских оби

Сравнение основных типов


Мару оби. Самый формальный оби. Он сделан из ткани около 68 см в ширину, сложенной вокруг двойной подкладки и сшитой. Вышитый узор расположен по всей длине пояса и с двух сторон, часто вышивка делана металлической нитью. Мару оби были больше всего популярны в периоды Тайсё и Мэйдзи. Их плотность и вес делают их очень сложными в обращении, поэтому сегодня их носят в основном гейши, майко и т.д. Другое использование мару оби – это свадебная церемония, как часть костюма невесты. Ширина мару оби 30-35 см, длина от 360 до 450 см.



Дарари оби. Очень длинный мару оби, который носят майко. На конце такого пояса стоит печать окия. Длина дарари оби может быть до 600 см.




Фукуро оби. Он на один порядок менее формальный, чем мару оби, и является на сегодня наиболее формальным оби, который реально используется. Для такого оби ткань складывают вдвое, или сшивают два куска ткани. Если используют два куска ткани, то тот который виден с изнанки, может быть дешевле и проще, а лицевая сторона - например из парчи. Та сторона, которая не видна, часто делается из гладкого и боле етонкого шелка. Если не считать свадебных нарядов, фукуро оби заменил тяжелый мару оби в качестве церемониальной одежды. Фукуро оби примерно 30 см в ширину и от 360 до 450 см в длину. Когда укуро оби надет, его невозможно отличить от мару оби.
Есть три типа фукуро оби. Самый дорогой и самый формальный делают из узорчатой парчи с обеих сторон. второй тип покрыт узором на две трети, так называемый 60-ти процентный фукуро, он дешевле и легче. Третий тип имеет узор только там, где это видно когда пояс надет и завязан в обычный тайко мусуби.





Кобукуро оби (маленький фукуро). Мягкий оби без подкладки, шириной от 15 до20 см, длиной около 300 см.


Кьо- букуро оби (столичный фукуро) был изобретен в 1970-х в районе Нишиндзин, киото. по шкале формальности он лежит между нагоя оби и фкуро оби, и может быть использован, чтобы сделать более стильным ежедневное кимоно. Структура Кьо-букуро совпадает с фукуро оби, но он короткий как нагоя. Поэтому его можно повернуть другой стороной и носить как двусторонние пояса. Ширина около 30 см, длина около 350 см.


Фукуро Нагоя оби, или Хассун Нагоя (шестидюймовый нагоя) - это оби, который сшит вдвое только в том месте, где начинается узел тайко. Часть, которая заворачивается вокруг тела, складывается. Фукуро Нагоя предназначен для завязывания более формальной, двухслойной вариации тайко мусуби, так называемой нидзюдайко мусуби. Пояс около 350 см длиной.
Устройство




Нагоя оби. Другое название, чтобы отличить от фукуро нагоя, - кю-сун Нагоя, девятидюймовый нагоя. Самый часто используемый тип оби сегодня. Его легко отличить по его особенному устройству: один конец пояса сложен пополам и сшит, другой конец полной ширины. Это сделано, чтобы упростить надевание оби. Нагоя оби может быть покрыт узором весь или частично, и обычно его завязывают узлом тайко, поэтому у многих поясов нагоя рисунок сделан только там, где будет самая видимая часть узла. Нагоя оби короче других, от 315 до 345 см в длину, но той же ширины, около 30 см. Этот тип оби достаточно новый, он изобретен белошвейкой (портной) которая жила в Нагоя в конце 1920-х. Новый оби быстро завоевал популярность у гейш Нагоя, от них его переняли и модницы. Степень формальности нагоя оби зависит от материала. Поскольку изначально Нагоя использовался для повседневной одежды, он не может быть использован в очень формальных случаях, но нагоя оби сделанный из дорогой парки может быть использован в полу-формальном случае. Термин Нагоя оби может быть использован и в другом смысле, тогда он означает пояс использовавшийся несолько веков назад, и похожий на веревку.


Устройство Нагоя оби




Ханхаба оби (оби половинной ширины). Оби без подкладки, неформальный, который используют с юката или повседневным кимоно. Сейчас они очеь популярны. С юката используют двусторонние пояса ханхаба, которые можно складывать разными способами, добиваясь интересных цветовых эффектов. Ханхаба оби 15 см в ширину и от 300 до 400 см в длину. Его легко завязывать, не требуется подкладок и дополнительных поясков. Узлы которые используют для ханхаба оби, обычно представляют собой упрощенную версию бунко-мусуби. С этими поясами можно «играть», изобретать собственные узлы.






Чу:я оби, или Хара-авасэ. Неформальный оби, у которого с разных сторон разный дизайн и/ или разный цвет. Чу:я часто произносится без удлинения, «чуя», и означает «дневное и ночное время». Самые ранние чуя оби были яркими с одной стороны и темными с другой, как ночь и день. Темная сторона украшена скромно, а более светлая - ярко и празднично, так чтобы пояс можно было носить каждый день и на праздники. Чуя оби часто надевали женщины, которых считали экспертами в кимоно (iki-suji), например, гейши. Сейчас чуя оби почти вышли из употребления и стали предметом коллекционирования. Их часто можно видеть на картинах эпохи Эдо и Мэйдзи. Ширина оби около 30 см, длина от 350 до 400 см.






Хеко оби (мягкий оби). Это очень неформальный оби, из мягкой и тонкой ткани, часто покрашеной в технике шибори. Традиционного хеко оби используются как неформальные пояса для детей и мужчин, и раньше считалось, что они совершенно недопустимы для женщин. Сейчас девушки и женщины могут носить хеок оби с современными неформальными кимоно и юката. взрослый хеко оби - обычного размера, шириной от 20 до 30 см, и длиной около 300 см.




Хитоэ оби (однослойный оби). Оби сделан из шелковой ткани настолько жесткой, что не требуется подкладка или дополнительное армирование в полотне. Один из типов такой ткани называется Хаката ори (?). Хитоэ оби можно носить с повседневными кимоно и юката. Ширина оби от 15 до 20 см (ханхаба), или 30 см (полная ширина), длина около 400 см.





Одори оби (танцевальный оби). Это пояс, используемый в танцевальных номерах. Обычно это большой оби с простым рисунком сделанным металлическими цветами, так чтобы его хорошо было видно из зала. Он может быть шириной от 10 до 30 см, и длиной от 350 до 450 см. Этот термин не имеет четкого значения, и так можно назвать любой пояс, предназначенный для танцевального выступления.




Хаката оби. Шерстяной пояс без подкладки, с толстыми поперечными нитями и тонкими нитями основы.


Хосо оби (тонкий пояс) - общее название для неформальных оби половинной ширины. Они 15 или 20 см в ширину и около 330 см в длину.



Сакиори оби. Тканый оби, сделанный из пряжи или полосок ткани от старой одежды. Используется с кимоно, которые носят дома. По размеру он совпадает с ханхаба оби, и считается крайне неформальным.




Тенга оби (модный оби (fancy obi)). Похож на ханхаба оби, но чуть более формальный. Обычно он шире, сделан из более дорогой ткани и подходит для праздников. Узор обычно содержит мотивы праздника или символы благопожелания. Ширина около 20 см, длина от 350 до 400 см.



Цукэ оби (также называется цукури оби или кантан оби) – это уже завязанный оби, часто в двух частях, собственно пояс и узел, что делает его очень легким для надевания (на Ичирое это называется префолд). Изначально он был предназначен для женщин ,страдающих артритом, которые не могли больше сами завязать оби, но стал популярным и среди остальных, потому что он очень удобный. Сам пояс завязывается ленточками. Такой тип оби очень неформальный, и используется по большей части с юката. Хотя существуют и более формальные нагоя оби в двух частях.






Типы узлов.
Мы постарались найти максимум иллюстраций и туториалы, но не ко всем узлам нашли.
Уважаемые мастера, пожалуйста, посмотрите, нет ли где ошибок в подборе иллюстраций?

Типы женских узлов

Только самые основные, так как существует множество вариаций, и постоянно придумываются новые варианты

Асагао мусуби (цветок «Утренняя слава», вьюнок пурпурный). Узел подходящий для юката, и похожий на японскую ипомею (вьюнок). Сам узел требует большой длины пояса, поэтмоу его используют в основном для маленьких девочек.
Нам не удалось найти видео с туториалом по его завязыванию, но похоже, он является вариацией "бабочки"





Аямэ мусуби. (Узел ириса). Очень красивый и сложный узел, похожий на бутон ириса. Он считается подходящим для молодых девушек и для неформальных ситуаций и празднований. Из-за сложности узла и его очень заметной формы, его следует использовать с кимоно и оби сдержанных цветов. Лучше всего монохромных.
По нему мы тоже не нашли туториала, и очень бы хотелось попросить наших мастеров как-нибудь показать все типы узлов, которые не показаны в сети, чтобы у нас были видеоуроки.


Туториал в картинке
s55.photobucket.com/user/girlanimated/media/aya...


Бара мусуби. (Узел розы). Это современный и очень заметный узел. Он подходит для молодых женщин и его можно надевать на неформальные вечера. Из-за сложности узла лучше не использовать многоцветные пояса и пояса с плотным узором. Узор на кимоно должен соответствовать узлу, который изображает западный цветок.



Туториал по завязыванию
s73.photobucket.com/user/catgirlnat/media/immor...



Чо:чо: мусуби (узел бабочка). Версия бунко мусуби, завязывается на ханхаба оби. Большинство цукэ оби (префолды) сделаны именно с таким узлом.
вот это бунко мусуби



туториал в картинке
image.rakuten.co.jp/machigiya/cabinet/img015003...
А вот это узел бабочки. Он просто поменьше


Видео туториал от нашей любимой Ичирои, про узел начинается с 2 минуты 40 секунд. Завязывают бунко мусуби



Дарари мусуби. В наши дни этот узел используют только майко, танцовщицы, и актеры кабуки. Его легко отличить по длинным «хвостам» свисающим сзади. В прошлом его носили куртизанки и дочери богатых торговцев. Для этого узла нужен дарари оби, длиной около 600 см. Есть укороченная версия этого узла, хандара мусуби. Согласно традиции, его повязывают минарай - майко которые проходят курс обучения. Майко носят этот узел для специальных танцевальных номеров.





Фукура-судзумэ мусуби (узел надувшегося воробья). Это красивый узел, который напоминает воробья с расправленными крыльями. Этот узел повязывают только незамужние женщины. Он подходит для формальных случаев и носится с фурисодэ. По традиции, этот узел в сочетании с фурисодэ говорит о том, что к женщине можно посвататься.





туториал в картинках, две части
www.ninjasquid.net/Pictures/fukurasuzume1.jpg
www.ninjasquid.net/Pictures/fukurasuzume2.jpg


Каи-но кути мусуби (узел створка ракушки). Завязывается на простых оби, которые часто носят мужчины. Иногда его завязывают более старшие женщины, или те кто хочет придать своему образу некоторые мужские черты.



Видео туториал



Кома мусуби. Квадратный удел, буквально «узел жеребенка». Часто так завязывают веревочки заори и обидзимэ. Таким же узлом завязывается короткий детский пояс сандзяку.
картинок не нашли или не поняли, что это оно. Просим помощи знающих людей.
туториал для веревочки
www.marchen-art.co.jp/basic/recipe/mus-koma.gif


Тайко мусуби. Часто его неверно переводят как узел-барабан. Но изначально узел был назван не в честь барабана, а в честь моста Тайко (Тайкобаши), где его впервые надели несколько гейш, в день открытия моста, в 1823 году. Тогда эту форму узла сравнивали с игральной картой, «ичимай карута мусуби», и он был усложненной версией узла который широко использовали мужчины. После эта мода распространилась и узел стал широко популярным. Но даже в Японии многие думают что он назван в честь барабана. Он простой, ровный и похож на коробочку. Он подходит и для молодых и для немолодых женщин, почти для любых случаев и может быть завязан с любым типом кимоно, в некоторых случаях – с юката. Только фурисодэ считаются слишком формальными и слишком связанными с молодостью, чтобы на них завязывать тайко. Именно создание тайко мусуби привело к появлению таких аксессуаров, как обиагэ, обидзимэ и обимакура. С этими аксессуарами завязываются сегодня многие другие узлы.



Видео туториал

Еще один, где показывают одновременно с двух сторон человека

Структура узла, сверху простой тайко снизу двухслойный

Нидзюдайко мусуби. Двухслойный тайко. Как и предполагает название, это двухслойная версия тайко мусуби. Его завязывают на формальном фукуро оби. Фукуро длиннее чем обычно используемые Нагоя оби, так что во время завязывания узла можно сложить ткань вдвое. У этого узла значение благопожелания «двойной радости».


Татэя мусуби. Узел стоящая стрела (или вертикальная стрелка). Похож на большой бантик и один из самых простых узлов, которые можно носить с фурисодэ. Согласно Норио Яманака (kitsuke), он лучше всего сочетается с хонбурисодэ, то есть с полной длиной рукавов.




Васикуса мусуби. Узел орлиной травы. Этот узел напоминает растение, которое считалось похожим на взлетающего орла.
Нашли вот это, но не уверены




В процессе перевода и поиска иллюстраций в сети попались фотографии очень красивых узлов, но мы не знаем как они называются.
просим помощи!
Тут не могу узнать ни один узел... крайний справа похож на стрелу, а остальные?


Очень красивый плоский, похож по структуре на бунко, но что это?


вот этот подписан на странице как Гиндза мусуби


По-моему, очень стильный и красивый конвертик.
называется kamifusen musubi

по нему даже есть туториал

Вторая часть почемуто не грузится (

Очень красивый безымянный узел... или это вариант аямэ?







Источник Wafuku.co.uk

@темы: Cosplay

---

Боженька!! Каак перестать во все это залипать со страшной силой?!

@темы: ФанаткаФанатка *Q*, Мгновения прекрасного~, Фандомный херобор

---

ФБ Tokyo Ghoul 2016. Пост набора

~

@темы: Tokyo Ghoul, Tokyo Ghoul:re, Фандомный херобор

---

Так хотели, но в итоге все же не смогли этого избежать....
ТАК ВОТ!
Набор команды на летнюю битву, йоу!

21.04.2016 в 00:04

Пишет  .Q-q:

Да, мы сами в шоке
Лето-о-о-о, ах, лето-о-о-!
Фурута-кун командует парадом!


...в команду

---

Йеп!

Это были МЫ! :З

@музыка: Nine Inch Nails – Meet Your Master

@темы: -Самолеты падают! -А клоуны убивают!!1, Tokyo Ghoul, Приключения маленького меня, Tokyo Ghoul:re, Фандомный херобор

---

адептам посвящается~

15.03.2016 в 12:16

Пишет  .Q-q:

быстроколлаж по 68-ой от адепта фурукена, дабы воздать всем святыням одновременно и успокоить свою душеньку.

вляпаться в непонятный фанон

@темы: Муза - шлюха., Tokyo Ghoul:re, Фандомный херобор

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

И на последок~

( ˘ ³˘ )♥
я просто не мог не..
Наш очаровательный проблядун! ~♥

Надпись на арте "Что за повод для праздника?"
Взято с твиттера Ишиды Суи~

@темы: Tokyo Ghoul:re, Ishida Sui

---

хЗ

Даавненько я здесь не оставляла осмысленных постов, акромя ссылок на ЗФБ хДД
Нууу...и в этот раз я не принесу ничего толкового сюда ахахах

Ибо пост посвящаю своей обожаемой Донне, у которого сегодня, раз в 4 года днюха~
Ну и в честь этого пара слов о нем :З

"В интернете раскрыли тайну имени нашего нового Бога.

Выяснилось, что никто не запарился дать ему нормальное собственное имя. На это было обращено внимание в одном из японских комментов:

旧多 -> 1日多い
二福 -> ni (2) fu (2) ku (9) -> 2/29

Его назвали в честь дня рождения.

Пояснения:
Фамилия Фурута 旧多 -> 1日多い: "на один день старше".
Имя Нимура, распространенное чтение Нифуку: "02/29". Пишутся одинаково.
Его имя дословно значит "Стал старше на один день в 02/29"
Такое имя не похоже на то как родители бы назвали своего ребенка, скорее звучит как номер/дата эксперимента.

UPD: 1日多い может так же являться отсылкой к високосному году, "на один день больше""

@темы: Tokyo Ghoul:re, Ishida Sui

---

*О*

29.02.2016 в 10:30

Пишет  Diary best:

Пишет  fashion lemur:

Офигенная история про сычика, которого засосало в решетку радиатора в машине. Сычик реально титановый -- все сломал и почти не пострадал.

смотреть на сычика дальше

читать дальше офигенную историю

Нона приехала ко мне с киевской области) Это маленькое чудо ... совершило нападение на машину) Заметьте, не маленькую машину! Она выбрала себя джип) На скорости почти в 120 км в час её потоком воздуха занесло на решетку радиатора. Водителю показалось изначально, что ударилось что-то огромное и дикое так как скорость большая и все стекло было "занято" птицей, по виду. Пошли искать- не видно! Под машину, за машиной! Нет нигде!
Оказалось, что птица- В МАШИНЕ! Её занесло в решетку радиатора, она пробила её телом и застряла там! Птицу выколупали, и, думая, что она не отойдет, но она отошла) И нанесла урон машине еще и внутри) В итоге, она проехала со своими вынужденными "кураторами" почти 1000 км)
По приезду ей сделали рентген, который показал что у птицы нет повреждений! Ни одного перелома! Но так как спинка немного подерта, сычик принимал антибиотики несколько дней.
Долго думали над именем и полом, но пол сказал "куратор"(мужчины поймут)- "Только девушка могла так разбить машину, при этом с милым видом заниматься дальше своими делами и ничего за это не получить". Решили назвать супергероем девочкой, но потом поняли- есть существа круче супергероев! Богини!
И стала она Ноной) Нона это богиня судьбы) Она катит клубочек судьбы и расправляет его, чтобы все было как должно быть. Нона оказалась летающей, и немного попугала моих котов и птиц)
Кушала фобусов и других вкусных тварей и ненавидела взглядом всех)
И вот, Нона, как и полагается богине судьбы, сама её решила)
Я планировала её отпускать на этих выходных, а ей захотелось- раньше) Нона дождалась когда я открою дверь и выпорхнула на улицу. Так как птичка чувствует себя прекрасно, я рада, что получилось ей помочь) А то что нет прощальных фото- это был её выбор) Она же богиня а не я)
Ноночка, лети! Пусть тебе будет там хорошо и вкусно!
Немного Ноны. Она одна из лучших, мимимишных и клевых моих птиц.
отсель

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!